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一、中華六和國(guó)醫(yī)文化簡(jiǎn)介：

1561年，明朝御醫(yī)連成玉宗師以《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》為哲學(xué)根基，以 六和之道、六和之法、六和之術(shù)、六和之器、六和之效 為理念和方法，總結(jié)了 以簡(jiǎn)為要、以久為效、少補(bǔ)壯瀉、陰陽(yáng)皆調(diào) 的醫(yī)養(yǎng)思想，創(chuàng)立了中華六和國(guó)醫(yī)文化。

四百六十多年來(lái)，歷經(jīng)六和國(guó)醫(yī)世家十五代嫡親傳承和三代社會(huì)弟子傳承，中華六和國(guó)醫(yī)文化涌現(xiàn)出送子王連成玉宗師、壯骨王連思盛宗師、健脾王連廣衡、**王連德馨宗師、婦科王連子諾宗師、養(yǎng)肝王連仲錦宗師、抗菌王連國(guó)正宗師、心腦王連汝安宗師八位代表性傳承人，總結(jié)和提煉出了 起居之道、醫(yī)養(yǎng)之道、飲膳之道、茶藝之道、品酒之道、滋補(bǔ)之道、藥療之道、艾灸之道、灸砭之道、藥浴之道、香療之道、功法之道、健康之道、處世之道、傳承之道、事業(yè)之道 的醫(yī)養(yǎng)生活體系，形成了一個(gè)家族、兩位國(guó)手、三百華章、四朝御醫(yī)、五行藥艾、六和灸法、七味飲膳、八大宗師、九代灸王、十二瑰寶的核心文化內(nèi)容。成為中醫(yī)藥和中國(guó)飲食養(yǎng)生文化史上獨(dú)樹(shù)一幟的醫(yī)養(yǎng)典范，造就了六和國(guó)醫(yī)世家一代又一代健康**之星，以及八大宗師人均壽命93歲，更有連廣衡和連德馨宗師樂(lè)享百年壽誕的**家族傳奇，并成就了朝野共濟(jì)、福澤萬(wàn)眾的宏圖偉業(yè)。

由于具有配方理念別具一格、專業(yè)技藝自成一體、傳承譜系完整清晰、傳續(xù)過(guò)程持久連貫、文化典故豐富多彩、方法方劑體系完備、養(yǎng)生功效久經(jīng)驗(yàn)證的鮮明特色，中華六和國(guó)醫(yī)文化曾被原國(guó)家衛(wèi)生部部長(zhǎng)****大學(xué)教授王效道先師賦予 中華瑰寶 、 傳世國(guó)寶 的美譽(yù)，其中的連氏飲膳、連氏艾灸、（乾�。┌苏涓�、連氏針?lè)ㄒ殉蔀?*地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目；2019年，六和國(guó)醫(yī)世家代代相傳的父母九寶養(yǎng)生項(xiàng)目以及連氏飲膳、連氏艾灸還****管理局所****研究中心、國(guó)家文化和旅游****研究會(huì)****促進(jìn)會(huì)推薦入圍國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目；中國(guó)文化報(bào)也以《連氏艾灸：從宮廷走向民眾》、《連氏飲膳：御膳史上的文化瑰寶》為主題，對(duì)中華六和國(guó)醫(yī)文化中的連氏飲膳和連氏艾灸進(jìn)行了特別報(bào)道。

四百六十多年來(lái)，先后有明朝慈圣太后李彩鳳、萬(wàn)歷皇帝首輔張居正、清朝乾隆皇帝弘歷、慈禧太后行宮前路糧臺(tái)督辦岑春煊，以及國(guó)醫(yī)大師岳美中、中共中央外聯(lián)部原副部長(zhǎng)連貫、原國(guó)家衛(wèi)生部部長(zhǎng)錢(qián)信忠、中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)、****協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)王文橋、****學(xué)院醫(yī)史所原副所長(zhǎng)陶廣正教授、****大學(xué)原針灸系主任谷世喆教授、****大學(xué)高春媛教授、****文聯(lián)原黨組書(shū)記呂浩才、中****保護(hù)中心原主任連輯、**大學(xué)教授王巧玲、清華大學(xué)教授葉子、****干休所原副所長(zhǎng)強(qiáng)軍、**醫(yī)院副主任醫(yī)師方玲、**大學(xué)教授張放、****醫(yī)院副主任醫(yī)師袁毅、 **大學(xué)教授趙斌等古今眾多領(lǐng)導(dǎo)和專家奉獻(xiàn)精彩華章和藝術(shù)墨寶，不僅紀(jì)念和詠贊了中華六和國(guó)醫(yī)文化及其歷代宗師的功德和貢獻(xiàn)，而且對(duì)承載著連成玉宗師 孝慈恩義、萬(wàn)民共濟(jì)、治未防變、康壽和怡 祖訓(xùn)和使命的六和之道醫(yī)養(yǎng)體系，也倍加推崇和頌揚(yáng)。

中華六和國(guó)醫(yī)文化艾灸之道

與天地和其德，與日月和其明，與四時(shí)和其序，與臟腑和其陰陽(yáng)，與經(jīng)絡(luò)和其順逆，與氣血和其平仄緩急。

二、**五寶簡(jiǎn)介：

一七四三出太行，

南望瀟湘發(fā)新枝。

一路風(fēng)雨登衡岳，

正是峰前回雁時(shí)。

重巒已是千紅錦，

疊嶂更見(jiàn)萬(wàn)綠密。

宗師大德濟(jì)天下，

**五寶寫(xiě)傳奇。

這是中華六和國(guó)醫(yī)文化十五代總傳承人、乾隆皇帝御醫(yī)連德馨宗師九世孫、原**軍二炮衛(wèi)生部部長(zhǎng)連汝宗師，為紀(jì)念先祖連德馨研創(chuàng)**五寶而抒懷。

公元1737年7月，連德馨先生完成峨**游歷并返回家鄉(xiāng)潞安府。在六出太行的的游歷中，連德馨先生已經(jīng)先后踏足嵩山、**、**、華山、峨**等地，均形成了各具地方特色的重要成果，藥艾制作的道地藥材匱乏、艾條品種單一的問(wèn)題已經(jīng)得到了很大的緩解，但繼續(xù)創(chuàng)新制作藥艾的工作仍在繼續(xù)。

在連德馨先生整理游歷成果的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)從地域上來(lái)看，數(shù)次遠(yuǎn)行游歷中南方地區(qū)和北方地區(qū)涉足較少，這一地區(qū)豐富的道地藥材**和獨(dú)特的地區(qū)人文歷史特點(diǎn)連德馨先生并未深入的研究和感受。加上六和國(guó)醫(yī)世家歷來(lái)有禮佛參拜的傳統(tǒng)，因此，連德馨先生將接下來(lái)的游歷目的地定為了佛教文化**、五岳中的****。

公元1743年2月，連德馨先生出發(fā)，于4月底到達(dá)**，并在此停留半年時(shí)間，游歷期間與**地區(qū)的書(shū)法名家丁一焯、**名仕陳大受相識(shí)，在進(jìn)行**五寶的開(kāi)發(fā)與研創(chuàng)過(guò)程中，這二人給連德馨先生提供了不少的幫助。

**五寶共包含膳、灸、酒、茶、特色小吃五大類，其中每個(gè)品類中又分別包含五款單品，膳寶中有七味養(yǎng)心雁鵝菌、七味健脾觀音筍、七味益氣素豆腐、七味補(bǔ)血油土雞、七味保肝脆皮魚(yú)五種，灸寶中有五種，酒寶中有六和益壽米酒、六和活血黃酒、六和養(yǎng)顏果酒、六和壯**酒、六和清熱窖酒五種，茶寶中有六和安神云霧茶、六和降火大白茶、六和益氣茯磚茶、六和溫胃蒙洱茶、六和護(hù)肝千兩茶五種，特色小吃中有養(yǎng)心茅市燒餅、潤(rùn)肺手搟麻糖、益腎**月餅、和胃潤(rùn)白魚(yú)丸、養(yǎng)肝渣江米粉五種。

公元1743年11月，連德馨先生的**之行接近尾聲，原本連德馨先生計(jì)劃就此返回家鄉(xiāng)，但是在**的近半年時(shí)間里，深度體驗(yàn)到了這一地區(qū)道地藥材的珍貴性與獨(dú)特性，同時(shí)獲悉距離**數(shù)百里之外的**更是藥材**豐富，非常值得一去，于是連德馨先生重新規(guī)劃游歷路線，并最終決定從**出發(fā)前往**，于公元1744年初春到達(dá)并正式開(kāi)啟了**山脈**之旅。

三、**五寶之灸寶簡(jiǎn)介：

陳大受，（1702年 1751年），字占咸，號(hào)可齋。**省**縣人士，雍正十一年（即公元1733年）進(jìn)士，選庶吉士。后任軍機(jī)大臣、太子太傅等要職，乃是聲名遠(yuǎn)播的**名仕之一。

在連德馨先生游歷**期間，陳大受陪同家人前往**禮佛還愿，并在此短暫停留。二人在**寺禮佛參拜時(shí)相遇，連德馨先生在參拜完之后與寺詢問(wèn)寺中僧人采集道地藥材的相關(guān)事宜，陳大受看連德馨先生裝扮并非本地人，便心生好奇上前，得知連德馨先生是六和國(guó)醫(yī)世家傳人后，心中倍感欣喜，當(dāng)即為同行的母親請(qǐng)教養(yǎng)生之法，連德馨先生還專門(mén)為其母親把脈診治，并贈(zèng)送十余種養(yǎng)生方子，陳大受十分感激，同時(shí)對(duì)與連德馨先生的醫(yī)術(shù)深表敬佩，便決定陪同連德馨先生采集藥草。

陳大受本就是**人士，對(duì)于**諸峰比較了解，加上先前**寺僧人協(xié)助，二人很快便規(guī)劃好了路線，先后踏足回雁、祝融、紫蓋、**、**等**主峰，采集到了白術(shù)、黃精、黨參、白芍、天麻、玄參等等近百種道地藥材。

在此期間，陳大受還為連德馨先生講解**人文歷史、神話傳說(shuō)，連德馨先生以采集到的道地藥材為基礎(chǔ)，依據(jù) 五行為綱、良材經(jīng)方、以藥助艾、銳不可當(dāng) 的連氏五行藥艾理念，結(jié)合**各主峰的特色和藥材特性，開(kāi)發(fā)出**五寶中的灸寶，并在開(kāi)發(fā)完成后贈(zèng)送給陳大受不少的艾條，幫助其家人通過(guò)艾灸進(jìn)行養(yǎng)生調(diào)理，陳大受贊嘆連德馨先生高德，贊曰：**神峰遇德馨，仁醫(yī)風(fēng)骨救世人。

回**人文薈萃，風(fēng)景如畫(huà)，為八百里****七十二峰之首，又稱**第一峰。瀟湘八景之一的平沙落雁和衡州八景之首的**煙雨均坐落于此。

千年古剎**寺便坐落于回**上，迄今已有一千五百多年的歷史，歷代高僧都在此傳經(jīng)布道，連德馨先生與陳大受同行登臨此峰，南來(lái)北往的高僧禪師，在此登臺(tái)說(shuō)法，駐錫講經(jīng)的盛況似乎又浮現(xiàn)眼前，兩人內(nèi)心感慨萬(wàn)千，在參拜過(guò)后，陳大受帶著連德馨先生登高望遠(yuǎn)，交流著佛法高深與此峰的人文悠遠(yuǎn)。

也正是在此峰之上，連德馨先生還采集到了不少的優(yōu)質(zhì)野生天麻，天麻味甘，性平；歸肝經(jīng)。具有息風(fēng)止痙，平抑肝陽(yáng)，祛風(fēng)通絡(luò)的功效。

在《本草匯言》中記載天麻： 主頭風(fēng)，頭痛，頭暈虛旋，四肢攣急，語(yǔ)言不順，一切中風(fēng)，風(fēng)痰。 由此可知天麻舒筋活血之效奇佳，連德馨先生將天麻、丹參、降香、穿山龍、雞血藤、三七等中藥材進(jìn)行配伍，制為粉末，以艾絨混合制成艾條，按照懸灸之法進(jìn)行身體調(diào)理，可舒筋活絡(luò)，舒頸祛痛，對(duì)老年人頸部僵化疼痛等癥有著十分不錯(cuò)的效用。

原國(guó)家衛(wèi)生部部長(zhǎng)錢(qián)信忠先生曾在太行山六老詩(shī)會(huì)中寫(xiě)道：**煙雨映佛光，修禪靜心聞藥香。開(kāi)慧益智活血脈，灸道舒頸保**。詩(shī)中詞句盡顯對(duì)于連德馨先生研創(chuàng)回雁舒頸寶的敬佩與贊頌。

原毛主席保健醫(yī)生王鶴濱先生在太行山六老詩(shī)會(huì)中曾寫(xiě)下 衡岳云濤漫山松，祝融峰高七十重�；鹕駵匚蛤�(qū)寒痛，仁德大艾佑萬(wàn)眾。 詩(shī)中展現(xiàn)便是連德馨先生開(kāi)發(fā)祝融溫胃寶的創(chuàng)舉。

祝融峰，高聳**，雄峙南天，挺拔突起，高出**、紫蓋、**、祥光、煙霞、軫宿諸峰之上，詩(shī)曰 祝融萬(wàn)丈拔地起，欲見(jiàn)不見(jiàn)輕煙里 ， 祝融峰之高 被譽(yù)為 **四絕 之首。

獨(dú)特的自然風(fēng)光和豐富的道地藥材**，在**之中都是極具代表性的，連德馨先生和陳大受登上此峰后，先后前往老圣殿、上封寺、望月臺(tái)等地，兩人在交談中提及祝融峰名稱的來(lái)歷，陳大受以火神鎮(zhèn)山，庇佑百姓的神話傳說(shuō)娓娓道來(lái)，連德馨先生則聯(lián)想到促火為剛，久火為溫，以溫養(yǎng)胃，補(bǔ)中益氣的做法，于是便以祝融峰中祝融二字為名，開(kāi)發(fā)灸寶，祝融溫胃寶以溫胃暖脾為主要特點(diǎn)，在藥艾制作過(guò)程中加入附子、肉桂、茱萸、丁香、豆蔻、良姜、黃芪等七味中藥材，按照六和國(guó)醫(yī)世家藥艾制作方法進(jìn)行制作，成艾后即可使用，對(duì)于因胃寒導(dǎo)致的陰虛嘔吐、飲食不美、氣不調(diào)和等癥有著良好的養(yǎng)生功效。

紫蓋峰是****72峰中第二高的峰。因其形似蓋，又因云霧繚繞，峰頂狀如紫霞覆蓋而得名。唐朝韓愈在《謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓》寫(xiě)道： 紫蓋連延接**，石廩（lǐn）騰擲堆祝融 。

連德馨先生與陳大受先行前往紫蓋峰下的九仙觀游覽，此處歷史悠久，景觀別致，相傳晉朝時(shí)先后有九位道士在此處修行并飛升成仙，故名九仙觀。觀右有一株千年古羅漢松，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，主干空心，樹(shù)長(zhǎng)一丈五尺，半青半枯之間見(jiàn)證著歷史的發(fā)展。

在登峰之后，二人仍在回味在九仙觀游覽時(shí)的悠然心境，相談甚歡之時(shí)，連德馨先生心生想法，游覽勝景得心之安然，可勝景不常在，但心卻需常安然，為此，連德馨先生在和陳大受進(jìn)行深入的探討后，決定開(kāi)發(fā)紫蓋養(yǎng)心寶，以安神養(yǎng)心為主要功效，在艾條制作的過(guò)程中將遠(yuǎn)志、首烏藤、柏子仁、人參、廣棗、茯神、五味子等七味中藥材，在傳承六和國(guó)醫(yī)世家藥艾制作的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新藥艾制作技法，通過(guò)不同藥性藥材的配伍，達(dá)到了寧心安神、斂汗生津的養(yǎng)生調(diào)養(yǎng)效果。

****報(bào)社軍事部主任**山先生曾在太行山六老詩(shī)會(huì)中寫(xiě)詩(shī)贊頌此寶：五岳壯美獨(dú)秀衡，紫蓋飛霞亦從容。寧神解憂養(yǎng)心寶，成敗得失笑談中。

**峰為**七十二峰之一，因奇峰挺拔，形似一柱，有撐天立地之感，故名**峰。在《衡州府志》中關(guān)于**峰的記載十分明確： 一名雙柱，又稱柱括。 在**峰古老而秀麗的山下，便是世代生活于此的民眾，淳樸的民風(fēng)，悠閑的生活，堪比當(dāng)世世外**，這美景讓連德馨先生流連忘返。

不過(guò)，連德馨先生發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝丝可匠陨剑贻p人進(jìn)山打獵、中年人入山種植農(nóng)作物、老年人登山采摘野菜、藥材等等，都會(huì)使得身體尤其是關(guān)節(jié)壓力十分之大，久而久之不少人都患上了關(guān)節(jié)骨病，加上季節(jié)變化時(shí)濕氣較重，深山之中溫度較低，不少民眾深受關(guān)節(jié)骨病困擾。

在了解這一情況后，連德馨先生在陳大受的配合下，先后翻閱諸多醫(yī)術(shù)，并借鑒六和國(guó)醫(yī)世家之前已經(jīng)成型的專治關(guān)節(jié)骨病的藥艾制作經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)**地區(qū)民眾百姓的實(shí)際情況，開(kāi)發(fā)**壯骨寶，其中采用了五加皮、鹿銜草、續(xù)斷、千年健、鹿茸、桑寄生、杜仲等七味中藥材，灸療之后既能補(bǔ)肝腎，又可強(qiáng)筋骨，對(duì)于因常年勞累導(dǎo)致的關(guān)節(jié)骨病有較好的調(diào)養(yǎng)功效。

原**軍二炮衛(wèi)生部部長(zhǎng)連汝安先生贊頌連德馨先生開(kāi)發(fā)**壯骨寶，詩(shī)曰：**巨峰擎日月，宗師灸法大境界。強(qiáng)筋壯骨踏峻嶺，雄關(guān)漫道真豪杰。從詩(shī)詞中，不難看出連汝安先生對(duì)連德馨先祖的感懷與敬佩之情。

南北朝劉宋時(shí)《**記》載： **周圍八百里，回雁為首，**為足。 **之勝在山川。這里群巒疊翠，古木參天，濃蔭匝地，林壑幽美。山澗泉流終年不涸，頗有清幽之感。

連德馨先生初登此峰，便被眼前美景深深吸引，遠(yuǎn)眺后發(fā)現(xiàn)峰頂還有建筑，細(xì)問(wèn)之下才知道是云麓道宮，連德馨先生花費(fèi)很久時(shí)間，方才登上峰頂，感嘆**之壯美世間罕有，秀美之中亦有陽(yáng)剛氣韻，是為難得，更為難忘。

在返回之后，連德馨先生思索良久，最終決定以**為名，開(kāi)發(fā)制作**益腎寶，在制作的過(guò)程中，連德馨先生以鹿茸、菟絲子、人參、杜仲、肉蓯蓉、鎖陽(yáng)、金櫻子等七味中藥材入艾，藥材配伍以溫補(bǔ)為主，可補(bǔ)肺益腎、秘精益氣，在后續(xù)不斷的完善中，**益腎寶還有數(shù)次改變，不過(guò)均以豐富藥材配伍、提升養(yǎng)生之效為原則，倍受當(dāng)?shù)孛癖姾桶傩照J(rèn)可，成為大家日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)的艾灸之一。

**大學(xué)醫(yī)學(xué)部教授王效道先生贊頌連德馨先生研創(chuàng)此寶，以詩(shī)彰顯敬意：群巒疊嶂**峰，無(wú)限秀美好風(fēng)光。剛?cè)嵯酀?jì)益腎寶，英雄氣概灸自強(qiáng)。

招標(biāo)項(xiàng)目如下：

一、項(xiàng)目概況

1. 項(xiàng)目名稱：**五寶之灸寶（回雁舒頸寶、祝融溫胃寶、紫蓋養(yǎng)心寶、**壯骨寶、**益腎寶）--中華六和國(guó)醫(yī)文化七祖、乾隆皇帝御醫(yī)連德馨宗師傳世珍品：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)**五寶之灸寶形象大使評(píng)選征集活動(dòng)

2. 采購(gòu)人：、****文化館、****中心、華夏****研究院

3. 采購(gòu)模式：公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)選用

4. 資金來(lái)源：自籌

5. 資金落實(shí)情況：已落實(shí)

二、采購(gòu)內(nèi)容

1、采購(gòu)范圍：招標(biāo)項(xiàng)目**五寶之灸寶（回雁舒頸寶、祝融溫胃寶、紫蓋養(yǎng)心寶、**壯骨寶、**益腎寶）--中華六和國(guó)醫(yī)文化七祖、乾隆皇帝御醫(yī)連德馨宗師傳世珍品：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)**五寶之灸寶形象大使評(píng)選征集活動(dòng)。本公司主要提供背景說(shuō)明、形象大使評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)等。投標(biāo)人主要負(fù)責(zé)通過(guò)新媒體發(fā)布**五寶之灸寶（回雁舒頸寶、祝融溫胃寶、紫蓋養(yǎng)心寶、**壯骨寶、**益腎寶）--中華六和國(guó)醫(yī)文化七祖、乾隆皇帝御醫(yī)連德馨宗師傳世珍品：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)**五寶之灸寶形象大使評(píng)選征集活動(dòng)宣傳內(nèi)容，****公司官網(wǎng)建立評(píng)選工作網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，對(duì)報(bào)名者進(jìn)行復(fù)賽前期的篩選工作。本公司向投標(biāo)人支付相應(yīng)金額，****公司承包。

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3、采購(gòu)金額：面議。

4、項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)：形象大使要情調(diào)高雅、充滿正能量。

三、投標(biāo)人資質(zhì)要求

1、投標(biāo)人要求：

①參與項(xiàng)目開(kāi)發(fā)對(duì)象必須是來(lái)自中華人民**國(guó)工商部門(mén)登記注冊(cè)的獨(dú)立法人，具有獨(dú)立訂立合同的主體資格，并有承擔(dān)民事責(zé)任的能力，注冊(cè)資金50萬(wàn)元以上；

②具有良好的商業(yè)信譽(yù)和健全的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度；

③具有履行合同所必需的設(shè)備和專業(yè)技術(shù)能力；

④ 有依法繳納稅收和社會(huì)保障資金的良好記錄；

⑤投標(biāo)公司具備豐富的工作經(jīng)驗(yàn)以及案例；

⑥投標(biāo)公司信用度高；

⑦****銀行資信和商業(yè)信譽(yù)，沒(méi)有處于被責(zé)令停業(yè)、賬戶凍結(jié)、財(cái)產(chǎn)被接管或破產(chǎn)狀態(tài)，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中無(wú)重大違法行為。

2、**五寶之灸寶（回雁舒頸寶、祝融溫胃寶、紫蓋養(yǎng)心寶、**壯骨寶、**益腎寶）--中華六和國(guó)醫(yī)文化七祖、乾隆皇帝御醫(yī)連德馨宗師傳世珍品：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)**五寶之灸寶形象大使評(píng)選征集活動(dòng)周期：暫定合同簽訂之日起3個(gè)月。

四、**五寶之灸寶（回雁舒頸寶、祝融溫胃寶、紫蓋養(yǎng)心寶、**壯骨寶、**益腎寶）--中華六和國(guó)醫(yī)文化七祖、乾隆皇帝御醫(yī)連德馨宗師傳世珍品：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)**五寶之灸寶形象大使評(píng)選征集活動(dòng)：

五、獲取招標(biāo)文件時(shí)間、方式、招標(biāo)文件售價(jià)及開(kāi)標(biāo)

背景資料獲取時(shí)間：自發(fā)布日起兩個(gè)月內(nèi)

背景資料獲取方式：背景資料以電子版方式發(fā)送。

開(kāi)標(biāo)時(shí)間：自發(fā)布日起兩個(gè)月后

六、投標(biāo)人資質(zhì)文件

（1）法定代表人身份證復(fù)印件加蓋公章

（2）行業(yè)評(píng)定資質(zhì)證書(shū)或其他榮譽(yù)證書(shū)提供復(fù)印件加蓋公章、營(yíng)業(yè)執(zhí)照復(fù)印件加蓋公章

七、報(bào)價(jià)文件不予受理情況

（1）逾期送達(dá)或未送達(dá)指定郵箱的。

（2）未通過(guò)正規(guī)渠道獲取采購(gòu)文件的報(bào)價(jià)人所提交的報(bào)價(jià)文件。

八、咨詢聯(lián)系人及地址：

凡有意參加者于2023年8月30日前將報(bào)名信息發(fā)送至電子郵箱： 159****8608@139.****.

聯(lián)系地址：**前門(mén)大街鮮魚(yú)口92號(hào)

聯(lián)系人：賈老師

聯(lián)系電話：159****8608

咨詢電話：159****8608

九、發(fā)布公告的媒介

本次采購(gòu)采取公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)選擇的方式，采購(gòu)公司在本招標(biāo)網(wǎng)發(fā)布

十、監(jiān)督及投訴

采購(gòu)人和其他利害關(guān)系人認(rèn)為本次采購(gòu)活動(dòng)違反法律、法規(guī)和規(guī)章規(guī)定的，****商行政監(jiān)督部門(mén)以及技術(shù)監(jiān)督主管部門(mén)投訴。

監(jiān)督投訴機(jī)構(gòu)電話：010-12315或010-12345